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墨子思想和任侠精神(3)

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墨子思想和任侠精神(3)

来源:未知 作者:luoshiyi 发布时间:2015-01-27 00:25 浏览:次
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关于礼乐,墨子认为也是不必要的。他认为,当时的生产力低下,而各国战争连年,人民的生产根本满足不了需要,却要养着这么一批不事耕作的人,完全没有必要。当然,墨子的这个观点在当时生产力低下的情况下是正确的。至于以后生产力发展了,完全可以修正这一观点,儒家、道家和佛家的某些观点不都一直在休正吗?不过这样做也还有一个负面影响,就是很多音乐可能会因此而失传。曾经就有人以此攻击墨家。
  

  天志、明鬼和非命
  

  天志就是上天的意志,明鬼就是确信鬼神的存在。为了传播自己的学说,实现自己的政治主张,墨子借用上天和鬼神的说法来教化民众要兼相爱,交相利,非攻止战,实现天下大同。这其实只是墨子实现其政治目标的一个手段而已,像很多宗教一样,墨子也祭起了上天和鬼神的大旗以迅速扩大自己的学说影响。至于墨子本人信不信鬼神,还真值得怀疑。因为他又提出了一个独树一帜的观点:非命。
  

  非命就是反对命运之说的意思,也就是不相信命运。墨子认为,人们必须打破命运之说,强调事在人为,施仁义,行忠孝,兼相爱,交相利,这样生活才会提高,社会才会稳定,天下才能大治。若信奉命运之说,无所作为,听任各种邪行盛行,坐看各种恶行滋长,只会使人民受害,社会祸乱,乾坤颠覆。墨子在此也提出了用宪法法规和赏罚制度来规范人们行为的主张。这一主张,跟以后的法家有着某种血缘关系。
  

  值得特别注意的是,为反对命运之说,墨子特意提出了检验理论和言论的三个标准:本之,原之,用之。本之就是从哪里来,即理论依据是什么;原之就是现实生活中存在不存在,即现实情况怎么样;用之就是要经过实践检验。这三个标准的提出,可以说了开了唯物主义的先河。特别是实践,无论是治国还是治学,都有着无比重要的意义。由此也可以看出墨子的认识观是建立在实践的标准上的。
  

  5,墨子思想对后世的影响
  

  墨子以大义引导任侠精神,从而对中国几千年的任侠文化起了主导作用。这一作用不可低估,抵抗外来侵略的慷慨赴死,路见不平的见义勇为,皆来源于墨家。
  

  注重实践的认识观,直接启迪了后来的如荀子等人唯物主义的诞生。
  

  贵义的思想对孟子有着直接的影响。孟子说:生,我所欲也;义,我所欲也,两者不可得兼,舍生取义也。跟墨子学于儒而逃于儒相反,孟子是学于墨再逃墨从儒。虽然他有很多攻击墨家之词,但他的很多观点深受墨家影响。例如他接受墨家等贵贱的思想,提出“民为重,社稷次之,君为轻。”接受墨子减轻百姓负担发展生产的影响,提出“轻徭薄赋”的主张(这一主张在汉文帝时被人再度提出,终于被采纳,造就了有史以来的初次盛世之治“文景之治”)。

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