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严复和章太炎哪个更“倔”

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严复和章太炎哪个更“倔”

来源:未知 作者:luoshiyi 发布时间:2015-01-27 00:35 浏览:次
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翻译赫胥黎《天演论》的严复是一位很有个性的人,他不同于清高自负、恃才傲骨的旧式文人,他信奉“此天演之所以进化”,但又不因此一味地贵新鄙旧,无论对传统还是对新知,提出自己独有的看法与主张,显得非常的倔强。时人不喜欢他这个倔老头,但后人发现,他的倔正是他的可爱之处,他的思想因倔尽情地彰显。  袁世凯与严复是故交,袁任直隶总督的时候要任用严复,却被严复拒绝了,气得老袁咬牙切齿。到了民国之初,怀疑袁世凯、诋毁袁世凯的人很多,严复却说了一句:“世凯之才,一时无两。”让老袁高兴不已,一释旧恨,聘请他当顾问、参政院参政及宪法起草委员。袁世凯以为严复上了自己的船,想逃也逃不走了,于是利用他的声望与才具发起成立“筹安会”,为其当皇帝的政治野心粉饰鼓吹。严复不服从、不合作,他说:“特以研究相号召,不能强人主张以必同也!”袁世凯被弄得很不爽,派杨度等人去劝说,威逼他接受安排。筹安会成立那天,严复借口身体不好,没去参加。袁世凯派兵包围了他的住宅,既不参加筹安会,也妄想自由活动。严复只得杜门不出,直至筹安会解散,他连到石附马街望一眼筹安会的大门也没有。  袁世凯死后,人们希望推举一个有仁义道德的人来任总统,严复不赞同,他说:“小人固覆邦家,而君子亦未尝不失败。”接着举了一些历史事例,证明治国安邦虽需要道德,但更重要的在于管理国家的制度法律。人们看好黎元洪,严复认为黎元洪性格懦柔,难当重任。他说:“黎公道德,天下所信。然救国图存,断非如此道德所能有效。”后来果如严复所言,黎元洪在台没能够做到“息世嚣、夷大难”,中国依然一片混乱。  黎元洪代总统,林纾劝严复趁夜逃走,不能落到黎的手中。严复说:“吾俯仰无愧怍,虽被刑,无累于吾神明!”黎元洪没有拿严复是问,可也没能让严复噤声。人们把国家之乱的原因归咎到袁世凯头上,严复坚辞驳斥,认为今日局面不可收拾之所由来,原因很多,“项城(袁世凯)不过因其势而挺之而已,非造成此势者也。若论造成此势,则清室自为其消极。而康、梁以下诸公为其积极”。  国家混乱的时候,人们感到茫然,不知何去何从,有些人便缅怀起封建帝制,愿意重做臣民奴才,就连激进的康有为这时也寄望于张勋复辟成功。严复的故交好友,以为倔老头这回会赞同国家回归集权统治政体,因为他不无为乱世焦虑,但是,严复却说:“清室若可再兴,则辛亥必不失国。”  严复相信天演进化,反对复辟封建帝制,对于走回头路的事,人们劝也好,激也好,都妄想让他入伙搭班。但对于文化建设,严复又不赞同全盘西化,他坚持己见,当新青年批判四书五经,反对读经时,他说欧洲人三百年的进化,只做到“利己杀人,寡廉鲜耻”八个字,而“回观孔、孟之道,真觉量同天地,泽被寰区”。陈独秀、胡适、钱玄同等人主张废除文言,用白话文写作,严复更是痛愤不已,捍卫文言文尊严,他说:“今夫文言文之所以为优美者,以其名辞富有,著之乎口,有以导达奥妙精深之理想,状写奇异美丽之物态耳。”  严复“好为危言抗论”,并非出风头,“抢镜头”,他颠覆“以难进易退为君子,以隐沦高尚为贤人”的价值取向,认为读书人应该有自己的思想主见,不可沉默不语或者人云亦云。六十四岁那年,他叹恨道:“我生之后,世界泯纷;眼见举国饮狂,人理几绝;而袖手旁观,不能为毫末补救。虽有透顶学识,何益人己之间!然则徒言学术,亦何与人事?”  严复没有绝望,自己虽然老了,但相信还会有像他一样“为国尽力之天职”的人,不怕别人嫌其倔强。他在遗书中写道:“中国必不亡,旧法可损益,必不可叛;新知无尽,真理无穷,人生一世宜励业求知;两害相轻,轻己重群。”可见,他的倔不是故作卖弄与惯于叛逆,而是凸现一种独立自主、勇于探索的精神。

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