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阮籍的佯狂之旅

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阮籍的佯狂之旅

来源:未知 作者:luoshiyi 发布时间:2015-01-27 00:40 浏览:次
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中国的后三国时代,是魏国向晋王朝过渡的历史上有名的乱世时期。此时,虽然魏国的帝王是曹操的孙子曹芳,但已是朝不保夕!就在上一年(公元249年),野心勃勃、心狠手辣的司马懿父子发动“典午之变”,把曹芳的亲表叔、执政大将军曹爽等党羽一并斩草除根。仅此一项,前后共诛杀了三千多人!从此开始,司马懿就基本上控制了魏国的政局,但司马氏父子并未善罢干休,又在后几年内连续痛下杀手。帝王中,有魏楚王曹彪遭殃、魏少帝曹芳被废、曹髦为帝后也被诛杀;大臣中,太尉王凌被夷灭九族,李丰、夏侯玄等八族被诛,文钦、诸葛诞等起兵反抗也被武力镇压。至公元260年,一代枭雄曹操打下的基业和势力已彻底干净,曹魏时代结束。  在司马氏集团一步步篡权的过程中,其对反对派和不合作者的镇压是极其严厉与残酷的,可谓杀人如麻。于是,一些本来踌躇满志的士人,便兴起了回避残酷政治的退隐之风。他们所采取的形式,基本上就是饮酒清谈、弹琴啸歌,纵论当下最流行的“玄学”思想。所谓玄学,即是以《周易》《老子》和《庄子》为依托,融合儒道而出的新的思想学说。从而就有了史称“竹林之游”,产生了津津乐道于当时,名扬千载于后世的“竹林七贤”。竹林七贤表面上给世人的印象是狂放不羁,但他们的骨子里面是想求得解脱,寻找人生的出路。司马懿父子以武力篡夺魏国政权的行为,他们是非常反感的,但又不敢公开反对。那么,下一步该何处何从呢?用什么样的思想来指导自己的行动、为自己的灵魂找个归宿呢?对于这个人生的精神境界问题,有的人想到了用孔子的人世同老子的出世相结合;有的人则认为这样还不能彻底的解脱,不足以舒展地安放自己的灵魂,他们选择了走庄子“逍遥游世”的自由浪漫之旅。竹林七贤的精神领袖之一——阮籍,就是走的后一条道路……  幼丧父 沉默寡言掩奇志   阮籍出生于公元210年(建安15年)。他3岁时,父亲因病去世,从此就与母亲相依为命了。丧父的人生悲剧,给阮籍幼小的心灵带来了极大的创伤,影响到他小时候起就有孤傲怪癖、寡言少语的性格。除了吃饭,阮籍经常十天半月地关在房间里,主要是看书,要不就是沉思默想,很少跟别人说话。阮籍从小聪慧异质,八岁就能写文章。除了习文,他还兼习武技。可见少年的阮籍似有平治天下的雄心壮志。有一次阮籍登上广武城,俯视楚汉争雄的古战场时,一股自诩的豪情涌上心头,他不禁感慨地说道:“当时没有英雄,使这几个小子得已成名!”  看来,他连叱咤风云,不可一世的项羽、刘邦都不放在眼里,这时他才刚满15岁。阮籍的远大志向得到了他的族兄、时任清河太守阮武的赏识,逢人便讲道:“阮籍小弟的才华比起我,可高得多了!”  约在阮籍17岁时,他叔叔阮熙到东郡公干,顺便带上这位自命不凡的侄子,想让他见见世面。谁知道,当兖州(属山东省)刺史王昶特地重礼款待这叔侄俩时,坐在旁边的阮籍却自始至终不说一句话。王昶在他们走后感叹道:“孺子阮籍真是深不可测啊!”  这不外说明两点:要么是阮籍确有宏深的气度;要么就是他的性情给人感觉到孤傲和寡合。公元239年,魏明帝曹睿卒,遗诏由8岁的太子曹芳即帝位,命曹爽、司马懿等辅政。从此到公元249年的这10年里,曹氏集团与司马氏集团由暂时的合作开始走向到分裂,政治局势也由相对稳定走向动荡不安。与此相关,阮籍的政治态度或生活态度也经历了一个剧烈而痛苦的转化过程。  公元242年(正始三年),阮籍33岁。时任太尉之职的蒋济听说阮籍“才俊志高”,于是询问部属王默,得到了确认。蒋济便想征召阮籍做自己的属官。阮籍听到此消息,即分析了当时的局势:现今局势被曹爽这个蠢才弄得已很不乐观,而司马氏父子又精于谋略,他们之间暗中较劲已是很长一段时间了。在这局势诡谲多变之时,哪是我出仕的时候?我还是先等等看吧!于是,阮籍写好一封婉拒信,亲自送到洛阳城外的都亭,请吏卒转呈蒋济。蒋济当年在荆州会战中勇胜关羽而取其首级,威震华夏,岂能受此侮辱?便对王默破口大骂,使王默非常的害怕,只好写信劝说阮籍。害怕蒋济将军“虎威”的乡亲们,也都前来劝说阮籍,请他不要连累了大家。阮籍只好勉强就任,但是不久即告病辞归。

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